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以知促行 以行促知

2021-01-18 13:44
來源:半月談網

一語不能踐

萬卷徒空虛

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“一語不能踐,萬卷徒空虛。”要教育引導廣大黨員幹部瞭解民情、掌握實情,搞清楚問題是什麼、癥結在哪裏,拿出破解難題的實招、硬招。

——2019年5月31日,習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話

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儒生好奇古,出口談唐虞。

倘生羲皇前,所談乃何如。

古人既已死,古道存遺書。

一語不能踐,萬卷徒空虛。

我願但飲酒,不復知其餘。

君看醉鄉人,乃在天地初。

——(明)林鴻《飲酒》

“一語不能踐,萬卷徒空虛。”出自明初才子林鴻的《飲酒》,這首詩質樸自然、思想深刻,表達了作者蔑視空談、力倡實踐的人生態度。習近平總書記引用這句話的目的,就是要求廣大黨員幹部把學習教育、調查研究、檢視問題、整改落實貫穿“不忘初心、牢記使命”主題教育全過程,在知行合一中主動擔當作為,推動主題教育往深裏走、往實裏走。

這句話的原意是如果連一句話都不能付諸實踐,縱然讀萬卷詩書也是枉然。通過“萬卷”和“一語”的強烈對比,以高度的藝術概括力揭示了認識與實踐的辯證關係,指明認識的重要意義在於指導實踐,如果認識脱離了實踐,就如水中月、鏡中花,沒有任何實際意義。我國古代先賢十分注重認識與實踐的關係,《論語》中的“誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為”,《尚書》中的“非知之艱,行之惟艱”,《禮記》中的“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”等集中反映了學以致用的重行思想。到了兩宋及明代,宋明理學家對認識與實踐的關係進行了更深入的探究,朱熹提出“知行常相須,如目無足不行,足無目不見”,王陽明提出“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”,王夫之提出“知行相資以為用”等等,均表達了他們知行合一的思想觀點。

認識與實踐,如車之兩輪、鳥之雙翼,相輔相成,缺一不可。馬克思辯證唯物主義強調,理論和實踐的關係是辯證統一的。毛澤東同志在《實踐論》中提出“實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環的內容,都比較地進到了高一級的程度”,創造性地提出了辯證唯物論知行統一觀。1978年,在鄧小平同志等老一輩無產階級革命家的支持下,一場關於實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論在全國展開,為黨的十一屆三中全會做了重要的思想準備。黨的十八大以來,習近平總書記多次談到知行合一,他強調“知是基礎、是前提,行是重點、是關鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一”。面對極其錯綜複雜的國內外形勢,以習近平同志為核心的黨中央,結合我國實際和時代條件,堅持實踐第一的觀點,不斷推進實踐基礎上的理論創新,開創了新時代中國特色社會主義事業新局面。

認識是實踐的基礎,實踐是認識的深化。2020年9月,中共中央辦公廳印發了《關於鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的意見》。鞏固主題教育成果,重在學習、貴在實踐,需要廣大黨員幹部堅持學思用貫通、知信行統一,深入調查研究,既堅持“當下改”、又注重“長久立”,以實實在在的業績贏得民心。

實踐是認識的來源,也是認識的歸宿。踐行新時代“知行統一”觀,關鍵是善於把學到的知識轉化為能力運用到實際工作中去,並以新的實踐深化思想認識,推動思想不斷髮展、理論與時俱進。在這次疫情防控中,江蘇通過“大數據+網格化+鐵腳板”,構築起聯防聯控、羣防羣治的嚴密防線,提升了疫情防控成效。“大數據+網格化+鐵腳板”模式,實質上是一次信息技術、治理體系和羣眾工作的集成創新,將此模式複製推廣,將有力促進社會治理創新,推動實現基層治理體系和治理能力現代化。

知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之愈益明。做好新時代組織工作,貴在知行合一,難在一直知行合一。習近平總書記在全國組織工作會議上,開創性地提出了新時代黨的組織路線,指明瞭“一個重點、兩個着力”的組織工作基本佈局。新時代黨的組織路線的提出,正是來自於對歷史經驗特別是黨的十八大以來全面從嚴治黨成功經驗的總結,是真正意義上的以“行”促“知”。同時,“踐行新時代黨的組織路線”也是組織工作重要的時代命題,如何回答好這份時代答卷,需要以“知”促“行”,堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,大力弘揚馬克思主義學風,提高運用黨的創新理論指導實踐、推動工作的能力。

時代在變化,認識在進步,實踐在發展。面對當今世界百年未有之大變局和國內外形勢發生深刻複雜變化,廣大黨員幹部必須不斷深化認識,總結經驗,堅持理論指導和實踐探索辯證統一,做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客,當攻堅克難的奮鬥者、不當怕見風雨的泥菩薩,在應對變局中努力破局,在成功破局中開創新局。(作者:曹明,江蘇省南京市江寧區委常委、組織部部長)

責任編輯:孔德明

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